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读《沧浪之水》有感
作者:刘博    来源:瑞拓公司   浏览次数:465   发布时间:2017-08-02
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面对现实与理想,要心存期待

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈原仕途潦倒时的一首《渔夫》算是写出了当时他自己的真实写照。阎真教授的《沧浪之水》围绕中医药学研究生毕业的主人公池大为的仕途展开,描写了一位知识分子年轻气盛满怀壮志到后来顺应时代的潮流,坎坷之中走向了仕途之路的艰辛路程。

池大为毕业分到卫生厅后怀着真诚而朴实的信念投入社会,却遭到了现实功利哲学的鞭挞,他的人性深处的“善念”、“清高”与现实世界的“谋生”、“谋利”、“谋存”显得是那样的格格不入,两个“我”总是在煎熬着池大为。开始时他还能继续维系自尊,但当孩子出生后,在妻子董柳无限的埋怨和鄙视中,在老同学们志得意满的对比中,在目睹着样样不如自己的同僚升迁后小人得志的样子后,在孩子烫伤心急如焚但无人关心、无人探望后的耻辱后,现实的“我”占据主导—他丢弃了清高,做出了选择--向权力低头。正如书中结尾的一段话:“我理解你(池大为父亲)以知其不可而为之的姿态,那样从容不迫地走了牺牲的道路,甚至不去细想这种牺牲的意义。在你看来,原则是不能够精心计算的,你是大智若愚。在没有天然尺度的世界上,信念就是最后的尺度,你无怨无悔。而我,你的儿子,却在大势所趋别无选择的口实之中,随波逐流地走上了另一条道路。那里有鲜花,有掌声,有虚拟的尊严和真实的利益。于是我失去了信念,放弃了坚守,成为了一个被迫的虚无主义者。我的心中也有隐痛,用洒脱掩饰起来的隐痛,无法与别人交流的隐痛,这是一个时代的苦闷。”

以前,只是常识性的知道,权力是有力的,权力是强大的,但是却从未清晰的了解,权力所拥有的力量原来可以如此的宽广深厚,如此的可惧可畏,读后感《《沧浪之水》读后感》。握有权力的人的一句话,甚至是一个念头,就能改变一个人的生活,这种改变,可以囊括一切,超越时间。

渔夫与屈原,谁是真正的智者?理想与现实,坚持和妥协应该如何兼顾?这个千古预言,似乎提出了问题,而历史,也似乎给出了答案。

这就是:理想要坚持,但要结合实际;在实现理想条件不成熟的时候,可以等待时机;而要等待,就要沉静,或者豁达。原则要坚持,但也要灵活;因时因地因条件而变化方法,以期成功到达彼岸。沧浪之水,就是生活之水;沧浪之水的营养,就是生活的全部养料;有人在污泥中腐败,而荷花却在污泥中开出高洁的花朵,结出宁可藕断也会丝连的果实——那就是我们心灵中的默默坚守:理想。

人,在一生的旅途中,变得只追求过程,而不问或者无法过问最后的结果--目标与意义,而这就同时也决定了,在面对每一件事情时,人们又会变得不择手段,只求功利结果的获取。

掩卷而思,自认为此书最大的可取之处,也许就在于,借由它,我们也许可以获得一种必要的理解力。套用黑格尔的名言讲“存在即合理。”任何在一般人看来极不合理的事物或许都有其存在的理由与根据。对于真正身处其间的人来说,他所作出的看似匪夷所思的行动或许都有其现实的正当性与合法性。但是变换角度想想黑格尔的话,是不是也可以理解成为不合理的就不应该存在呢?现实如何?是承认某些现实的合理性并不意味着就要保留它、肯定它或者任由它摆布。

在这样一个捉摸不透、亟待修整的历史时期,思辨与创新理应内化为时代的精神。但光有这种精神又是远远不够的,我们更加需要的是对现实的深刻探知。就好像阎真一样,穿透表层的迷雾,发掘出孕于不合理之中的合理性。因为只有把握并理解了这些现象的内在生成机理,才不至于对一个问题走向极端,才能真正进行理性的思考。所以,理解,并不意味着认同;理解,也并不意味着接受;理解,是为了获得思考的素材,是为了收获去伪存真的力量。如今,民主与法治已然成为时代的最强音,迈向法治国家的脚步变得前所未有的坚强有力,我们与法治理想的距离也正在逐渐缩短。

最后,我觉得,人活着,就要怀有一点希望,追求一点意义,做一点实事,这样才好。纵然我们是只是一介布衣,也应为之努力,并心存期待。


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